- 侯定乾,刘克安,张德厚
<正> “克己复礼”是两千多年前没落奴隶主阶级的代表孔老二妄图复辟奴隶制的反动纲领。当时,正是我国社会由奴隶制向封建制过渡的时代。广大受压迫的奴隶和新兴地主阶级起来造反,冲破腐朽“礼治”的束缚,向奴隶主贵族展开了夺权斗争,奴隶制社会眼看就要完蛋。孔老二为了挽救行将灭亡的奴隶制社会打出了“克己复礼”这面黑旗。他的“礼”就是指西周奴隶社会的等级制度和与此相适应的意识形态。“复礼”就是恢复西
1974年01期 31-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 111k] [下载次数：30 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 赵培尧
<正> 唯心论的“天才论”是腐朽的剥削阶级的思想武器。两千多年前,孔老二为了挽救行将灭亡的奴隶制社会,维护奴隶主贵族的反动统治,到处鼓吹“生而知之”的天才论。他胡说什么“生而知之者,上也,学而知之者,次也,困而学之,又其次也,困而不学,民斯为下矣。”这里把人分为四等。奴隶主是天生的“至贵”、“超人”,而劳动人民却是天生的下等人。孔老二的这些反动说教,完全抹杀了奴隶们创造历史的伟大真理。
1974年01期 36-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 114k] [下载次数：16 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 陈忠灿
<正> 春秋末期的孔老二,为了维护奴隶主贵族的反动统治,竭力鼓吹什么人是有意志的天——上帝安排的,奴隶主贵族是天生的统治者,劳动人民是天生的被统治者等反动谬论,同时又把自己打扮成“先知先觉”的“天才”,“圣贤”。孔老二的忠实门徒孟轲也曾恬不知耻地说:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”好象是离开了他这样的“英雄”地球就不转了。林彪为了篡党夺权,复辟资本主义,象苍蝇一样到孔孟那里去觅“经典”,制造反革命理论。他一方面竭力鼓吹“生而知之”的天才论,把自己比做“天马”,以“至贵”“超人”自居,另一方面又恶毒地攻击劳动人民只知道“怎样
1974年01期 37-38页 [查看摘要][在线阅读][下载 116k] [下载次数：28 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 王英英
<正> 毛主席教导我们:“中国的妇女是一种伟大的人力资源。必须发掘这种资源,为了建设一个伟大的社会主义国家而奋斗。”毛主席的教导极大地鼓舞了广大妇女参加革命斗争和生产劳动的积极性。我国优越的社会主义制度,为广大妇女参加三大革命实践,充分发挥自己的作用创造了有利的条件。
1974年01期 38-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 129k] [下载次数：60 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 石声
<正> 资产阶级阴谋家、野心家林彪,把他的头等大事归结为实现“克己复礼”。林彪的所谓“复礼”,就是复辟资本主义,使中国变为苏修的殖民地。为了“复礼”,林彪要求他的反党集团的成员都必须“克己”。这个“克己”,一方面是指克制自己的欲望,使其一言一行都能为复辟资本主义效劳;另一方而也是慑于无产阶级专政的强大威力,根据孔丘的以屈求伸的反动处世哲学,存不利的情况下克制自己,用恶毒的“韬晦之计”,反革命的“忍耐”精神和两面派的手法,来隐蔽真相,保存自身,窥测方向,以
1974年01期 42-45页 [查看摘要][在线阅读][下载 275k] [下载次数：27 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 王光钦,侯培均,王平均
<正> 写于十八世纪中叶的《红楼梦》,是我国古代小说中最好的一部。在这部小说里,代表封建统治阶级利益的卫道者贾政与不满意封建制度的叛逆者贾宝玉之间的矛盾斗争,时起时伏,贯串始终。特别是三十三回写宝玉因“不肖种种”而“大承笞挞”,矛盾冲突更加尖锐。这一场卫道者和叛逆者之间的你死我活的斗争,充分暴露了孔孟“忠恕”之道的虚伪和残酷。 贾政和贾宝玉身为父子,但有着两种不同的思想。贾政是一个手不离“圣贤”书,
1974年01期 47-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 247k] [下载次数：235 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 陈民政郏县广阔天地大有作为人民公社
<正> 孔老二为了搞复辟,开倒车,极力鼓吹孔孟的“中庸之道”。胡说什么“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”孔老二的忠实信徒林彪,本来是一个不读书、不看报、不看文件,什么学问也没有的大军阀、大党阀。但为了颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,他也扯起孔家店”的黑旗,大叫大嚷“中庸之道……合理”。
1974年01期 62-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 92k] [下载次数：17 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 黄瑞娥
<正> 孔老二这个守旧复古的顽固派,没落奴隶主阶级的代言人,为了维护濒于崩溃的奴隶制度,大肆鼓吹“学而优则仕”的反动谬论。历来的剥削阶级和一切反动派,都继承了孔老二的衣钵,并且不断给它加上一些时髦的装璜。在封建社会里,有“天子重英豪,文章教儿曹,万般皆下品,唯有读书高”的教子经;在社会主义条件下,有叛徒、内奸、工贼刘少奇散布的“读书做官”论、“下乡镀金”论;当知识青年上山下乡已经形成强大的革命洪流的时候,叛徒、卖国贼林彪又抛出了“变相劳改”论,疯狂反对知识青年上山下乡走与工农相结合的道路,与无产阶级争夺接班人。
1974年01期 64-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 121k] [下载次数：30 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：3 ] - 中共鄢陵县委宣传部、开封师院政教系联合调查组
<正> 冯改兰同志是开封师院政教系六九届毕业生。一九七○年八月,她积极响应毛主席关于“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育”的伟大号召,到鄢陵县农村插队劳动。在贫下中农的再教育下,改兰的思想感情发生了深刻的变化,阶级斗争、路线斗争和继续革命的觉悟有了很大的提高,在农村三大革命运动中作出了优异的成绩。一九七二年初,她以反潮流的革命精神,同旧的传统观念彻底决裂,战胜了林彪反革命修正主义路线的阻挠、破坏,毅然同一个普通农民结了婚,决心扎根农村,一辈子走与工农相结合的道路。改兰同志用她的实际行动,谱写了一曲激动人心的批林批孔的战歌。
1974年01期 66-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 377k] [下载次数：61 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 陈振
<正> 《晋书·刘元海载记》记有刘渊这样的话:“吾每观书传,常鄙随陆无武、绛灌无文。遭由人弘,一物之不知者,固君子之所耻也。……” 刘渊,字元海(公元二五○?—— 三一○年)是居住在今山西省中部的兄弟民族匈奴族的首领,生于三国时魏的末年,是十六国时期汉(前赵,公元三○四——三二九年)的建立者。唐朝初年撰写《晋书》时,为了避讳(唐高祖李渊),所以称刘渊的字。《载记》是《晋书》中专门记载割据政权统治者的传记。刘渊在这里所说的“常鄙随陆无武、绛灌无文”,意思是说他对西汉初年的文官随何和陆贾不懂得武事、武将绛侯周勃和颖阴侯灌婴不懂得文事,都很鄙视。
1974年01期 84-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 159k] [下载次数：124 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] -
<正> 为了正确认识儒法斗争的实质,大力宣扬法家思想在历史上的进步作用;为了彻底批判尊儒反法的反动思潮,批臭孔孟之道,挖除林彪反动思想的根源。进一步巩固和发展无产阶级文化大革命的伟人成果,把上层建筑领域的社会主义革命进行到底,我们从法家著作《商君书》,《荀子》、《韩非子》中摘录了商鞅、荀卿、韩非有关批孔反儒的部分言论,并加以注释和翻译,力求通俗易懂,以供同志们参考。
1974年01期 87-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 1147k] [下载次数：100 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] 下载本期数据