河南大学学报(社会科学版)

名家代表作

  • 欧阳修风俗思想研究

    高有鹏;

    欧阳修以特立独行的批判方式形成自己疑古辨伪的理论风格,对于整个宋代社会之前的风俗思想进行了必要的理论清洗。其中,他将经学与风俗思想的理论基础,主要是对《易》、《周礼》等典籍进行的批判、质疑、驳斥,显示出其战斗精神。他所要强调的,无论是有意或是无意,都在事实上以"民"与"俗"为重要依据,显示出其风俗思想的民本内容。但他并不是一个简单的民本思想的表达者,他的风俗思想与他的文化思想,在根本上或在总体上都是以国家、社稷为出发点的。欧阳修特别重视礼教对社会风俗良性发展的重要作用,一再强调对"三代"传统的维护,藉以抵抗佛老"鄙俚"、"怪妄"之俗,他所要坚持、维护、修复的正是冠之以"尧、舜、三代"之名的"正统"。他的风俗思想是北宋前期政治家、文学家阶层风俗思想的代表。

    2009年05期 v.49;No.230 1-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 361K]
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法学研究

  • 国际金融法制改革现代进路

    刘道远;

    国际金融法制改革势在必行。基于金融市场全球化现实,国际金融法制在维持全球金融秩序,推动全球经济增长过程中要发挥更大作用,如维护其作为全球财富国际分配机制的公平性,并能够在国际金融市场风险防范方面有其用武之地。鉴于目前国际货币体系格局不均衡和金融秩序无序状态,在平衡国家利益和全球公共利益基础上,应坚持国际金融自由化原则和监管原则,深化国际金融领域合作,推动国际货币体系和金融法制改革,加强国际金融监管合作,以求国际金融法制改革在维护国际金融秩序中发挥更为积极的作用。

    2009年05期 v.49;No.230 14-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 274K]
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  • 法治社会的推进与民族法治精神的培育——基于马克思主义法哲学视阈

    陈忠禹;

    每一个民族的法治文明,都有不同于其他民族的特殊性,都孕育着符合自己民族性格的法治精神,而且这种民族法治精神构成了该国家法治现代化的基础和精神内核。因此,在探索建设社会主义法治社会的过程中,我们需要全面审视社会法治实践与民族法治精神的内在逻辑关系,并通过建设性地阐述二者之间相辅相成的关系,来试图寻找这一生动的社会法治实践中所蕴涵的丰富"精神资源",切实培育起符合中国特色现代法治需求的民族法治精神。

    2009年05期 v.49;No.230 25-30页 [查看摘要][在线阅读][下载 149K]
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  • 我国农业国内支持制度的法律化

    李亮;

    我国现行农业国内支持制度存在的突出问题是"政策至上,法律基础薄弱"。从促进农业发展、保护农民和纳税人利益以及规范政府农业国内支持行为等角度出发,非常有必要将农业国内支持制度法律化。农业国内支持制度的法律化,需要遵守适度支持、区域协调和符合国际义务等原则。从长期看,我国应当建立以《宪法》为根本法,以《农业法》为基本法,以《农业国内支持法》为特别法,辅之以相关条例和实施细则以及部门规章和地方性立法的农业国内支持法律体系。

    2009年05期 v.49;No.230 31-39页 [查看摘要][在线阅读][下载 243K]
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哲学研究

  • 试论马克思主义中国化的文化接榫口

    兰文华;

    中华传统文化与马克思主义虽有明显的差异,但存在着很强的互补性与较高的相容性。对中华文化与马克思主义文化相容度与接榫口的分析将有利于我们坚定马克思主义中国化的信心,也将有利于中华民族精神家园的现代建构。应当在马克思主义的指导下扩大中华文化与民主文化、科学文化、人权文化的相容度与接榫口,为中华民族提供一个现代的精神家园。

    2009年05期 v.49;No.230 40-44页 [查看摘要][在线阅读][下载 114K]
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  • 自然与人伦的和谐交融——论《周易》伦理文化结构模式

    陈隆予;

    在《周易》的义理演化中,我们可以看出,随着《周易》从单纯卦象符号到卦爻辞产生、从原始的八卦发展为六十四卦,其义理是在由自然秩序向人伦秩序逐渐展开。在中华民族的发展历史中,原始的自然崇拜情结穿越了不发达的神道思想阶段,进入了人道思想兴盛的阶段,而由原始氏族制度所产生的人伦观念(家族伦理观念)也没有因个体私有制的形成而解构,也进入了人道思想兴盛的阶段。崇拜自然和崇尚人伦两种文化情结,在东周时期产生的《易传》中得到了和谐的交融,从而形成了《周易》独特的既崇拜自然、又崇尚人伦的伦理文化结构模式。

    2009年05期 v.49;No.230 45-50页 [查看摘要][在线阅读][下载 6319K]
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经济学研究

  • 当代西方马克思主义对马克思经济正义思想的重读

    柳平生;

    当代西方马克思主义在解读马克思经济正义理论的视角、考问资本主义道德属性和探寻经济正义的利益诉求等方面存在两种不同观点。一种从法律视角出发,提出马克思的"正义"概念指一种法律正义,他没有谴责资本主义不正义,其价值观表达的是无产阶级利益。另一种则从道德视角出发,主张马克思的"正义"概念指一种道德正义,他不仅对资本主义进行了严厉的道德批判,而且其正义理论表达了包括无产阶级在内的全人类的道德利益。西方马克思主义整理马克思经济伦理思想遗产、重构马克思经济正义理论做出的努力值得肯定,其研究成果具有借鉴价值。

    2009年05期 v.49;No.230 51-57页 [查看摘要][在线阅读][下载 195K]
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  • 农村经济组织在农村社会养老保障中的地位研究

    梅瑞江;

    建立完善的农村社会养老保险离不开农村经济组织。农民在通过参加各种经济组织融入工业化、城市化的进程中,更需要社会保障。组织化的农村经济与松散的家庭式的农村经济相比更有利于建立社会养老保障。如果没有建立各种农村经济组织,仅仅依靠政府和农民家庭,支撑不起来稳固的农村社会养老保障。各种农民经济组织在社会养老保障体系中发挥着中坚作用。

    2009年05期 v.49;No.230 58-62页 [查看摘要][在线阅读][下载 109K]
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  • 农村土地资源优化配置与规模经营研究

    张清廉;于长立;王秀丽;

    新农村建设过程中的土地资源的优化配置有利于土地资源的合理利用和利用效率的提高,然而在实际利用过程中出现的大量低效利用、闲置土地和土地流转过程中"非粮化"现象,阻碍了规模经营的发展。需要通过加强土地利用总体规划、土地整理、科技创新和土地流转的管理和服务来实现土地资源的优化配置与规模经营。

    2009年05期 v.49;No.230 63-67页 [查看摘要][在线阅读][下载 122K]
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社会学研究

  • 建国60年来党对社会整合模式的发展与创新

    蒯正明;

    党整合社会的能力的大小直接关系到党执政地位的巩固和社会主义和谐社会的构建的问题。建国以来,中国共产党对社会的整合模式实现了由行政整合向利益整合的转变;由组织整合向政治整合的转变;由一元整合向多元整合的转变。

    2009年05期 v.49;No.230 68-72页 [查看摘要][在线阅读][下载 123K]
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  • 科学活动中利益冲突的形式、诱因、控制和防范

    张纯成;

    科学活动中的利益冲突是个人损害他人或集体、国家利益而使自己获利的冲突,它阻碍了科学活动的健康发展。经济利益驱动、科学精神缺失和评议机制不合理是利益冲突的主要诱因。要控制和防范利益冲突的发生,需要实现五个方面的"结合":(1)学人自律与规范他律相结合;(2)政府干预与公众监督相结合;(3)学术批判与学派惩戒相结合;(4)专家评议与利益回避相结合;(5)规范公开与评议保密相结合。

    2009年05期 v.49;No.230 73-77页 [查看摘要][在线阅读][下载 5321K]
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文学研究

  • 对身体权利的误读与滥用——重读美女作家的“身体写作”

    赖翅萍;

    美女作家的"身体写作"是20世纪末以来中国知识界广为关注的一个文学和文化现象,由此引发的争论沸沸扬扬。与王安忆、铁凝和林白、陈染等两代女作家的"身体写作"相比,因文化语境及个体经验的局限,美女作家误读了身体存在的真相,滥用了身体权利意识,从而使她们的身体探索走入了迷途。

    2009年05期 v.49;No.230 78-83页 [查看摘要][在线阅读][下载 149K]
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  • 明代后期词学创作论

    岳淑珍;

    明代后期词坛上崇尚绮艳柔靡、俚俗鄙下的词风,词学家试图通过词体创作理论引导词人的创作,改变当时的词坛状况,使词体重新回到含蓄蕴藉、婉曲圆润的艺术境界中,因此他们对词体创作中的辩证认识、含蓄有余味、立意命句、比兴寄托等方面提出了符合时代要求的见解。

    2009年05期 v.49;No.230 84-89页 [查看摘要][在线阅读][下载 147K]
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宋史研究

历史研究

  • 水患与黄河流域古代城市的变迁研究——以河南汜水县城为研究对象

    陈隆文;

    黄河流域是古代中国河患较为频繁的地区,由于黄河水患的加剧,致使这一地区古代城市的面貌、前途和命运等都发生了巨大的变化。今河南汜水镇的前身是著名的虎牢关城,由于黄河的南移,位于大伾山顶的虎牢关城被黄河所侧蚀,使虎牢关城不得不迁徙至今汜水镇一带。由于新的汜水县城濒临汜水,黄汜水患常常冲入新城,使汜水县城的水患延续了600年之久。历史上汜水镇曾与河阴、荥阳、成皋等城并列,俱为县城,但由于水患的危害,汜水由县而镇,地位不断下降。汜水县城的衰落说明城市周围生态环境的优劣是决定城市兴亡盛衰的重要因素之一。由于生态环境和地理条件的恶化使得黄河流域古代城市的生存和可持续发展失去了必要的条件和基础,因而不可避免地走向了衰落。明清以来黄河流域古代城市的衰落和城市地位的不断下降,由汜水镇的变迁可见一斑。

    2009年05期 v.49;No.230 102-109页 [查看摘要][在线阅读][下载 207K]
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  • 论毛泽东加快农业合作化进程的经济原因

    刘德萍;

    新中国初期的农业合作化运动是中国共产党领导农民通过互助合作的形式,把以生产资料私有制为基础的个体农业经济,改造为以生产资料公有制为基础的社会主义集体经济的一个历史过程。毛泽东认为通过农业合作化,能提高劳动生产率,增加粮食产量,解决粮食紧缺问题;满足大规模经济建设对农产品、资金和市场的需要;把以生产资料私有制为基础的个体经济,改造成为生产资料公有制的社会主义集体经济。正是从经济角度考虑,促使毛泽东不断加快农业合作化的进程。

    2009年05期 v.49;No.230 110-115页 [查看摘要][在线阅读][下载 157K]
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文化与传播研究

  • 文化研究中的“失语症”辨析

    赵凤玲;卢鑫莹;

    在文化研究中,"失语症"问题的提出引起了广泛的关注。之所以"失语",并不是由于西方的新方法、新观念的引入使我们原有的话语失落,不是我们原有的文化理论的丧失,而是我们无法用原有的话语来解释当前的文化问题;文化研究引入的备受推崇的诸如后现代主义、后殖民理论、后结构理论等,并不是西方文化中的主流话语,西方主流文化的保守主义、自由主义、实用主义等所传递的价值观并没有征服中国;我们之所以面对西方学术"失语",主要是我们仅仅满足于操作这些学术术语本身,而对现实中存在的文化现象很少涉及,"文化失语"是我们对新的文化现象、社会问题缺少新话语的表达。

    2009年05期 v.49;No.230 116-119页 [查看摘要][在线阅读][下载 92K]
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  • 论解缙的文化传播媒介创构思想与《永乐大典》的编辑传播特色

    阎现章;

    永乐帝时期在文化建设方面,由著名编辑家解缙主编的《永乐大典》是我国古代同时也是世界编辑传播史上一项宏大的图书编辑工程和文化传播媒介创构活动,解缙在《永乐大典》文化传播媒介创构实践中,"刊定凡例,删述去取,并包古今,搜罗隐括,纤悉靡遗"。《永乐大典》是在解缙主编的《文献大成》的基础上增辑了有关"经史子集与道释医卜杂家之书"重编而成的,文化传播媒介的创构与编辑传播信息的扩充增殖呈现出了显著的互动性传播关系。《永乐大典》的编辑传播特色一是把类书编纂创构成为一种具有百科全书意义的传播媒介和编辑文化形态;二是旁搜博采的编辑和汇聚众多群书,使其成为中国15世纪初科学文化知识传播的重要媒介和载体;三是别具一格的装帧设计体现了高超的编辑传播艺术。这三个编辑传播特色使《永乐大典》生发成为了一种中国特色的文化传播品牌和具有较高编辑品位的文化传播媒介,以至于后人在不断的研究和品评过程中形成了一种以《永乐大典》为研究主题的文化传播链,可称之为"永乐大典学"。

    2009年05期 v.49;No.230 120-125页 [查看摘要][在线阅读][下载 157K]
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教育学研究

  • 教师教学行为研究的几个维度与评析

    魏宏聚;

    教师教学行为研究是教师专业化与教学论研究的一个永恒话题。教学行为是一个复杂的动态结构体,选取何种维度对教师教学行为进行分解研究是教学行为研究的前提与基础。我们可以从五种基本的维度开展教学行为研究:(1)基于教学流程的教学行为的分解研究;(2)基于新手教师、专家型教师教学行为的比较研究;(3)基于教学行为功能的分解研究;(4)基于教师偏态性或有效性的教学行为研究;(5)基于特殊教学内容或特殊行为的教学行为分解研究。

    2009年05期 v.49;No.230 126-130页 [查看摘要][在线阅读][下载 112K]
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  • 网民网络语言的心理因素探析

    刘亚丽;

    20世纪90年代后期,网络语言开始受到人们的关注。网络语言是指网民在网上聊天室、网上论坛及相关网络活动中进行交流时使用的特殊语言,这种特殊的语言主要通过数字、谐音替代、字母缩写、英文缩写、符号图形等形式表现出来,是一些特殊的信息符号。这种特殊的语言和符号虽然无法体现语法的正常规律,但却有自身产生和发展的基础,并能在一定程度上折射出网民的心理现象。也就是说,网民运用各种不同的网络语言方式来表达自己的感情、思想以及心理特征。

    2009年05期 v.49;No.230 131-136页 [查看摘要][在线阅读][下载 5491K]
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论文撷英

编辑学研究